エロティシズムについて真面目に考えたいと思う私にとって、澁澤龍彦氏の著作である『エロティシズム』（中公文庫）は、いわば「エロティシズムの入門的教科書」です。
澁澤龍彦氏といえば、マルキ・ド・サドの著作物翻訳出版のわいせつ性をめぐる「『悪徳の栄え』事件」の被告人として有名です。それゆえ、もしかすると澁澤龍彦氏は、世間一般では「セクシュアルな表現の開放（解放）論者」であると思われているかもしれません。ですが、はたして澁澤龍彦氏は、本当に「セクシュアルな表現の開放（解放）論者」なのでしょうか。
澁澤龍彦氏は『エロティシズム』の中で、つぎのように書いています。
「よしんば健康な性、正常な性というものがあり得たとしても、健康なエロティシズム、正常なエロティシズムというものは、本来あり得ないのではなかろうか。言葉を換えれば、異常への方向性をふくまないエロティシズムは、エロティシズム特有のダイナミクス（活力）を失って、やがて衰滅するのだ。性のタブーとは、いわばエロティシズムがその活力を失わないための、必要不可欠な条件なのであろう。」（109頁）
「一本調子な性の開放論者の尻馬にのって、安易な処女否定論などを口にするドライな青年男女は、じつはエロティシズムの何たるかを少しも解しない、青くさい連中でしかあるまい。」（115頁）
「……わたし自身としては、べつにこの論稿で、性の自由を積極的に主張しようという気は毛頭もないのである。前にも書いたと思うが、タブーが完全に取り払われたとき、はたしてエロティシズムが生きのびられるものかどうか、わたしには全く確信がないからである。」（255頁）
私が思うに、澁澤龍彦氏が「『悪徳の栄え』事件」の裁判で主張したかったことは、「セクシャルな表現は反道徳的ではない」ということでも、ましてや「“猥褻”ではなく“芸術”だから社会的に許される」などということでもなく、「人間ごときに、エロティシズムを断罪することなどできるものか！むしろ断罪しようとすればするほど、黒いエロティシズムは聖なる輝きを放つのだ！」ということではないでしょうか。つまり、澁澤龍彦氏は、「セクシュアルな表現の開放（解放）論者」ではなく、「エロティシズムの擁護者」なのです。
